חזרה לקטלוג

תמונה

שלח

תיאור

פריט : 67

כתב יד שלא נדפס – דרושים על התורה – אשכנז, תר"ז [1847] בערך

תיאור

פריט קודם

חזרה לקטלוג

פריט הבא

פריט : 67

כתב יד שלא נדפס – דרושים על התורה – אשכנז, תר"ז [1847] בערך

Opening bid: $3,000

כתב יד שלא נדפס – דרושים על התורה – אשכנז, תר"ז [1847] בערך

כתב יד בפורמט גדול בן 122 עמודים כתובים, ובו דרושים על התורה, וכן דרושים לזמנים שונים: ברית מילה, הספדים, סיומים. במקום אחד כותב פלפול סוגיה בש"ס.

כתב יד המחבר, עם הוספות ותיקונים. בראש דרוש אחד נזכרת שנת תר"ז [1847].

אין ידוע לנו מיהו המחבר. סביר כי שימש כרב באחת מערי מרכז אירופה.

החיבור עוסק הרבה בענייני אמונה: על העולם הזה שהוא הכל הבל, על הישארות הנפש, על נצחיות הבורא ומעלת התורה, ועוד.

במקום אחד כותב על "הרבה צדיקים שכל חיותם הוי רק על התורה ומצות", ומזכיר בהקשר זה את "הגאון מו' עקביא, שכל הרופאים אומרים עליו זה". ייתכן וכוונתו לרבינו עקיבא איגר מפוזנא (אשר נפטר בשנת תקצ"ח).

כתב היד לא נדפס.

[אשכנז, תר"ז 1847 וסביבותיה]. כתב היד מכיל סה"כ [64] דף, ומתוכם [122] עמודים כתובים בכתיבת ידו של המחבר. גובה: 31.5 ס"מ בקירוב.

מצב בינוני עד בינוני-טוב: נקבים לאורך כתב היד. כתם בשולי הדפים, לעיתים עם דהיית טקסט ניכרת במספר תיבות. כריכה מקורית מנותקת ובלויה.

– – – – – – – – –

על סגנון המחבר:

בדרושים רבים מזכיר המחבר לדרושיו האחרים: כמו שכתבתי לעיל, כמו שאכתוב לקמן, כמו שכתבתי במקום אחר.

מטבע לשון ייחודי למחבר הוא שימוש חוזר במילה "כוונה", במובן של פירוש והסבר: "כמו שהארכתי בכוונה ושמרו בני ישראל"; "ובזה נראה לפרש כוונה כי ביום אכלך"; "וזה הוי כוונה לדעת את אשר בלבבך"; "אבל כאן לפי דרכי שכתבתי לעיל יכול ליישב בקיצור בכוונה יותר" וכיוצ"ב לרוב.

פריט קודם

חזרה לקטלוג

פריט הבא

כתב יד שלא נדפס – דרושים על התורה – אשכנז, תר"ז [1847] בערך

כתב יד בפורמט גדול בן 122 עמודים כתובים, ובו דרושים על התורה, וכן דרושים לזמנים שונים: ברית מילה, הספדים, סיומים. במקום אחד כותב פלפול סוגיה בש"ס.

כתב יד המחבר, עם הוספות ותיקונים. בראש דרוש אחד נזכרת שנת תר"ז [1847].

אין ידוע לנו מיהו המחבר. סביר כי שימש כרב באחת מערי מרכז אירופה.

החיבור עוסק הרבה בענייני אמונה: על העולם הזה שהוא הכל הבל, על הישארות הנפש, על נצחיות הבורא ומעלת התורה, ועוד.

במקום אחד כותב על "הרבה צדיקים שכל חיותם הוי רק על התורה ומצות", ומזכיר בהקשר זה את "הגאון מו' עקביא, שכל הרופאים אומרים עליו זה". ייתכן וכוונתו לרבינו עקיבא איגר מפוזנא (אשר נפטר בשנת תקצ"ח).

כתב היד לא נדפס.

[אשכנז, תר"ז 1847 וסביבותיה]. כתב היד מכיל סה"כ [64] דף, ומתוכם [122] עמודים כתובים בכתיבת ידו של המחבר. גובה: 31.5 ס"מ בקירוב.

מצב בינוני עד בינוני-טוב: נקבים לאורך כתב היד. כתם בשולי הדפים, לעיתים עם דהיית טקסט ניכרת במספר תיבות. כריכה מקורית מנותקת ובלויה.

– – – – – – – – –

על סגנון המחבר:

בדרושים רבים מזכיר המחבר לדרושיו האחרים: כמו שכתבתי לעיל, כמו שאכתוב לקמן, כמו שכתבתי במקום אחר.

מטבע לשון ייחודי למחבר הוא שימוש חוזר במילה "כוונה", במובן של פירוש והסבר: "כמו שהארכתי בכוונה ושמרו בני ישראל"; "ובזה נראה לפרש כוונה כי ביום אכלך"; "וזה הוי כוונה לדעת את אשר בלבבך"; "אבל כאן לפי דרכי שכתבתי לעיל יכול ליישב בקיצור בכוונה יותר" וכיוצ"ב לרוב.